Que la civilisation est mortelle
DÉCALAGE
Les astronomes nous ont prédit que les diverses parties du ciel, bien que nous les embrassions du regard à la même seconde, ne sont pas synchroniques. Des étoiles qui paraissent nous envoyer un rayonnement tout semblable, sont séparées non seulement par des gouffres d’espace, mais aussi par des abîmes de temps.
Tel d’entre elles qui semblent encore brillé sur deux têtes est en réalité, éteinte depuis des millions d’années-lumière. D’autres sont dont le rayon n’a pas encore eu le temps de parvenir jusqu’à nous. Il n’en va pas autrement des peuples. Sous la rubrique apparente du même millésime, d’effroyable décalage chronologique les sépare. L’islam date des éphémérides du XIVe siècle de l’hégire, et il exact que nombre de ses fidèles vivent encore à l’époque de notre Trecènto*. ( Pré-renaissance)
Le moins que l’on puisse dire de l’invasion hitlérienne, c’est qu’elle était contemporaine d’Alaric et de Genséric. Dés zones entières de l’âme allemandes sont encore éclairées par le soleil du prê-moyen Âge, et n’est pas douteux que, sous des uniformes modernes, les clans militaires japonais de 1941 aient vécu très exactement au XVIe siècle. Par contre, les plus évolués des peuples occidentaux, les scandinaves donnaient l’impression d’avoir déjà atteint le port de l’an 2000.
Ce décalage chronologique constitue pour l’humanité le plus grave péril. La plupart de nos malheurs viennent de ce que les peuples, ne vivant pas à la même époque, n’obéissent ni à la même logique ni à la même morale. Combien de guerres a causé ce dénivellement culturel ! Les camps de concentration allemands nous ont même, à cet égard, révéler le plus éloigné effroyable secret : sur de nombreux secteurs nous sommes restés contemporains de l’humanité primitive.
Or, une voix d’outre-tombe, celle d’un homme d’État américain, vient de nous rappeler que – plus que jamais – « la terre est ronde ». Il est en effet certain que le progrès scientifique, encore accélérée par la dernière guerre, a à ce point raccourci les distances que tous les peuples désormais se touchent. La théorie de la dérive des continents joue cette fois en sens inverse : les voilà de nouveau agglomérés. Des peuples que nous venons de voir séparer par des abîmes psychologiques et culturels devront vivre en étroite symbiose, cohabiter dans une maison commune aux parois soudains resserrées, aux cloisons abattues. Dans un prochain conflit la nation la plus inoffensive, la plus résolument neutre, se trouveraient impliqués d’office. …/…
C’est que l’Occident semble avoir oublié le maître mot qui était comme la clé de sa civilisation. Ce mot magique autour duquel s’était ordonné la pensée européenne, cette idée-force qui aura été la grande motricité des derniers siècles, c’était l’idée de liberté. Liberté de pensée, libertés civiques, indépendance des peuples, c’était vers cet idéal que depuis la renaissance de l’humanité s’était mise en marche.
Pour lui, elle avait, pendant des décades, peiné et souffert. Au commencement du XXe siècle, elle l’avait à peu près atteint. Du moins tous les peuples, même les moins évolués, je veux dire les éléments les plus cultivés chez tous les peuples, ce piquaient-il de se modelé sur le libéralisme dont les nations anglo-saxonnes donnaient l’exemple et qui était considéré comme la formule même de la civilisation. Les traités de 1919 s’efforcèrent de reconstruire le monde sur ses bases.
Mais il arriva que lorsque nos contemporains eurent à peu près atteint le but pour lequel était mort leur père, ils parurent s’en désintéresser. Entre 1919 et 1939 nous avons assisté à cet étonnant spectacle : une société qui a cessé de croire à sa raison d’être et qui, pareil à l’athénien de la vie d’Aristide, se trouvant d’entendre sans cesse l’éloge de la liberté et de la justice, inscrit le nom de ces deux déesses sur ses ostraka*.
En dehors du domaine anglo-saxon, on eût dit que, du jour au lendemain, le sens de ces mots s’était perdu. C’est que, contre la doctrine officielle, des négateurs s’étaient dressés, qui procédant à la manière des encyclopédistes du XVIIIe siècle, mais en sens inverse, sapaient par la base les théories libérales. (Les instituions du XVIIe siècle ont semblé se survivre pendant tout le siècle suivant. En réalité elles étaient déjà mortes. )
* Trecènto correspond au XIVe siècle italien ; s’y déroule le mouvement appelé Pré-Renaissance.
Le terme Trecènto est également utilisée en histoire de la musique italienne pour désigner le courant de l’Ars nova italienne. https://fr.wikipedia.org/wiki/Trecento
*Un ostracon ou ostrakon (du grec ancien ὄστρακον / ostrakon, « coquille »), au pluriel ostraca ou ostraka (ὄστρακα / ostraka), est un tesson de poterie ou un éclat de calcaire utilisé dans l’Antiquité comme support d’écriture. Le terme désigne au départ la coquille d’huître en grec ancien
http://fr.wikipedia.org/wiki/Ostracon
*Genséric ou Geiseric, né vers 399 sur les rives du lac Balaton et mort à Carthage le 25 janvier 477, est roi des Vandales en 427, puis roi des Vandales et des Alains (Rex Wandalorum et Alanorum) de 428 à 477. Il est l’un des principaux personnages de la période qui voit la chute de l’empire romain d’Occident au Ve siècle.
Les historiens tracent de lui le portrait le plus affreux1,tant parce qu’il est arien que parce qu’il se rend maître de Rome et de Carthage (et possiblement aussi à cause de la mutilation de la fille de Théodoric), deux des plus célèbres villes du monde en ce temps-là,villes qu’il est supposé avoir détruites.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Gens%C3%A9ric
*Alaric Ier , né vers 370 à Pteros (en Dobrogée, dans l’actuelle Roumanie),mort en 410 en Italie, est un aristocrate wisigoth, roi des Wisigoths de 395 à 410. Il est particulièrement connu, en raison de la prise et du pillage d’Athènes en 396, puis de Rome en 410.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Alaric_Ier
René Grousset – Bilan de l’histoire – Éditions Plon 1946
I – Mesure de la civilisation
Que la civilisation est mortelle
René Grousset de l’Académie française fait ses études à Montpellier. Il est engagé pendant la Première Guerre mondiale, puis devient professeur d’histoire et de géographie à l’école des Langues orientales.
http://www.babelio.com/auteur/Rene-Grousset/10398
Le médiéviste Pierre Aubé écrit de lui : « Cet historien, qui a su s’appuyer sur le meilleur des plus grands orientalistes de son temps, dont l’érudition est d’une rare solidité quand il s’agit d’établir des faits, est très orienté quand il s’agit de les interpréter. Son angle de vision est très marqué par l’utopie colonialiste qui avait cours dans les années 1920-1930 où il a construit son opus magnum. » (Un croisé contre Saladin, Renaud de Châtillon, Fayard, 2007, p. 82, n. 1.)
Posted in nord sud and tagged barbarie, decalage, humanité, shoah by BigSur .
L’homme est sans illusion sur le fauve qui est en lui
ORIGINES
L’homme est désormais sans illusion sur le fauve qui dormait en lui. Dachau, Ravensbrück, Buchenwald, Belsen… La guerre qui s’achève aura un ainsi ramené l’humanité à la modestie de ses origines : c’est la un point où les théories évolutionnistes rejoignent très exactement le dogme chrétien du péché originel. Il aura suffi de l’occasion des doctrines totalitaires pour que le monstre, brisant ses chaînes, détruisent sur d’immenses étendues une civilisation qui se croyait immortelle. Quelles pages pareilles spectacle n’eût-il pas inspiré un Pascal !
Mais voici que depuis Pascal tous les progrès du génie humain n’auront servi qu’à rendre incommensurablement plus meurtrier nos périodiques retours à la barbarie.
Nous savons désormais que dès les premières semaines d’une guerre toute la civilisation urbaine d’un pays peut-être, en quelques heures, rasée au sol.
Tout d’abord que représente l’histoire de l’humanité dans celle de la Terre ? Pour fabuleux qui nous apparaissent en soi, notre passé n’est qu’un point dans le gouffre du temps planétaire.
Époque primaire époque secondaire époque tertiaire époque quaternaire (entre 1,3 millions d’années et 150 millions d’années nous séparent de ces époques) …/…
Répondons aux géologues que dans ces conditions le progrès humain aura tout de même été singulièrement lent.…/…
En tout état de cause, nous devons faire remonter à, au moins quelque 120 000 ans avant notre ère l’homme de Néanderthal, représentée par le squelette de la chapelle aux Saints avec son attitude verticale encore si imparfaite, sa lourde mâchoire, son faible développement cérébral, mais déjà susceptible de préoccupations « religieuses », puisqu’il pratiquait l’inhumation.
L’Homo sapiens fait son apparition avec l’aurignacien et le solutréen, cultures qu’on situe ensemble entre 45 000 et 25 000 environ avant notre ère.
Le sorcier dansant et masqué de la grotte des trois frères nous laisse entrevoir le caractère de ces sombres religions préhistoriques (Culte de la fécondité…).
Quant aux sacrifices humains, autre lègue de l’humanité primitive, on les retrouvera aussi au berceau de nos plus brillantes civilisations dans les premières tombes d’Our, dans les premières sépultures chinoises de Ngan-yang, pour ne pas parler des immolations collectives de captifs sur les hôtels de tous les lieux assyriens ou Aztèques, scythes ou polynésien, négro-africains ou germaniques.
Anne Frank
Toutes les déformations morales que nous pourrions, dès l’origine, signalé dans ce domaine, tiennent d’ailleurs à l’ensemble d’effroyables complications mentales qui constituent le raisonnement du primitif, à ce dédale obscur cheminement de la pensée prélogique ou l’école de Lévy–Bruhl* a commencé apporter la lumière.
Ainsi dans le moment même où l’humanité se dégageait de l’animalité, ces progrès n’avaient, à certains égards, servi qu’à susciter en elle de nouveaux prétextes de luxure et de meurtre.
Tchernobyl Avant – Après
Après la bestialité originelle née de l’instinct de reproduction et le geste du carnivore qui abat sa proie pour obéir à l’instinct de conservation, voici, chez l’être pensant, la lubricité et l’homicide promus par les religions au rang d’actes gratuits et sacrés. C’est en ce sens (et si nous restreignons le fait religieux aux définitions incomplètes de l’école sociologiques) que le chrétien pourra souscrire au vers de Lucrèce: « tantum religio potuit suadere malorum« * « Tant la religion a pu inspirer de barbarie aux êtres humains »
Cette perversion congénitale est un des faits les plus troublants de notre enquête. Sur toutes les religions primitives planent d’ailleurs la notion d’un inconnaissable conçu comme Dieu de terreur, un dieu assoiffé de sang.
Notion affreuse certes, mais qui n’est pas sans répondre (ayons le courage de nous l’avouer) à tout un côté de l’expérience quotidienne devant le jeu impitoyable des forces naturelles et des lois de la vie. Sous la forme la plus élaborée, la menace ainsi pressentie dès l’aube de la conscience humaine prendra un jour l’aspect du Çiva hindou, du dieu cosmique dont la cause les jeunes générations, vision que, du reste, nous n’aurions guère le droit d’écarter a priori, si le monde de la vie n’était que ce qu’ils paraissent.
René Grousset – Bilan de l’histoire – Éditions Plon 1946
Mesure de la civilisation – Origines
René Grousset de l’Académie française fait ses études à Montpellier. Il est engagé pendant la Première Guerre mondiale, puis devient professeur d’histoire et de géographie à l’école des Langues orientales.
Le médiéviste Pierre Aubé écrit de lui : « Cet historien, qui a su s’appuyer sur le meilleur des plus grands orientalistes de son temps, dont l’érudition est d’une rare solidité quand il s’agit d’établir des faits, est très orienté quand il s’agit de les interpréter. Son angle de vision est très marqué par l’utopie colonialiste qui avait cours dans les années 1920-1930 où il a construit son opus magnum. » (Un croisé contre Saladin, Renaud de Châtillon, Fayard, 2007, p. 82, n. 1.)
http://www.babelio.com/auteur/Rene-Grousset/10398
*Lucien Lévy-Bruhl : né à Paris le 19 avril 1857 et mort le 13 mars 1939, est un philosophe, sociologue et anthropologue français, dont les travaux, au début du XXe siècle, ont principalement porté sur l’étude des peuples sans écriture. Il fut l’un des collaborateurs d’Émile Durkheim. Cousin par alliance d’Alfred Dreyfus, il a été l’un des premiers à le soutenir publiquement.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Lucien_L%C3%A9vy-Bruhl
*tantum religio potuit suadere malorum
« Tant la religion a pu inspirer de barbarie aux êtres humains »
Literally:
« So potent was religion in impelling to evil »
« The practice of religion leads people to practice evil »
Latin Etymology _ From Lucretius’ De Rerum Natura, Book I, 101.
http://fr.wiktionary.org/wiki/tantum_religio_potuit_suadere_malorum
Posted in nord sud and tagged barbarie, fauve, humanité, origines by BigSur .
En imagination, je perds mes enfants tous les jours
PEURS
Colin ne me demanda jamais si le roman était autobiographique.
Mais un an après la publication du monde selon Garp, Je fis une visite à la Northfield Mount Hermon School, un lycée privé du Massachusetts. J’ y avait été invité à donner une lecture-conférence devant les élèves,
Colin m’accompagna donc à la lecture, qui fut suivi de question de l’auditoire. Chose inattendue, une très jolie jeune fille lui posa une question – à lui plutôt qu’à moi.
– Garp c’est ton papa – ton père c’est Garp ?
– Non, mon papa n’est pas Garp répondit-il, mais les peurs de Garp sont celles de mon père ; ce sont celles de tous les pères.
Voilà donc le sujet du monde selon Garp, les peurs d’un père. En cela, il est autobiographique sans l’être.
J’ai peut-être écrit ce roman il y a 20 ans, mais j’y reviens tous les jours ou presque ; je reviens à ces terreurs.
Tout jusqu’au détail le plus infime, dans ce roman, est une expression de la peur ; même les curieuses cicatrices sur le visage de la prostituée viennoise sont l’expression de cette peur terrible.
« La cicatrice couleur argent qui lui mordait le front était presque aussi grosse que sa bouche ; ces grêlures faisait à Garp l’effet d’une petite tombe béante. » Une tombe d’enfants…
Lorsque Garp parut des gens qui avaient perdu leur enfant m’ont écrit : « moi aussi j’en ai perdu un. » Je leur avouai que je n’avais pas perdu d’enfants, pour ma part. Je ne suis qu’un père imaginatif.
En imagination, je perds mes enfants tous les jours.
Le monde selon Garp
John Irving
suite../..
Extrait de la préface de l’ édition française de 1998
Éditions du Seuil
Posted in nord sud and tagged enfant, garp, irving, peur by BigSur .
Le crapaud du ressac l’attrapera à la fin
VIGILANCE
Tout de même, mon fils me surprit en me disant, du haut de ses 12 ans, de quoi parlait mon livre.
Le chapitre intitulé « Mrs à Ralph », mon premier faux départs, s’ouvre ainsi :
« Si Garp avait eu le droit de formuler un seul souhait, un souhait immense et naïf, il aurait souhaité pouvoir transformer le monde en a lieu sûr. Pour les enfants et pour les adultes. Le monde frappait Garp comme un lieu rempli de périls inutiles pour les uns comme pour les autres. »
A l’âge de 12 ans, Colin avait mis le doigt sur la question. Garp habite la banlieue sûre d’une petite ville sûre ; pourtant ni lui ni ses enfants ne sont en sécurité.
Le crapaud du ressac l’attrapera à la fin – comme il attrapera sa mère, et son fils cadet. « Faites bien attention ! » ne cesse de répéter Garp à ses enfants, comme je le répète encore aux miens.
Le sujet du roman, c’est donc la vigilance, cette vigilance qui, pourtant, ne suffit pas.
Le monde selon Garp
John Irving
suite../..
Citation de la préface de l’ édition française de 1998
Éditions du Seuil
Posted in nord sud and tagged enfant, garp, irving, ressac, vigilance by BigSur .
Je guette le Crapaud du Ressac
RESSAC
Et le Crapaud du Ressac ? Colin en connaissait bien l’origine.
C’était son frère Brendan qui avait mal compris, un jour d’été sur la plage, à Long Island. « Fais attention au ressac, Brendan, il y a un courant, lui avait enjoint Colin – à l’époque, Brendan avait six ans et Colin dix. Brendan n’avait jamais entendu parler du courant ;il crut que Colin lui parlait d’un crapaud. Quelque part, dans le ressac, un dangereux crapaud était à l’affût.
– Et qu’est-ce qu’il peut te faire ? S’enquit-t-il.
– Il peut te tirer sous l’eau et t’entraîner vers le large, répondit Colin.
Ce fut la fin de l’amour de Brendan pour la plage – il refusait de s’approcher de l’océan. Des semaines plus tard, je le vis qui se tenait à distance respectueuse du bord, les yeux rivés sur les vagues.
– Qu’est-ce que tu fais ? Lui demandai-je.
– Je guette le Crapaud du Ressac, répondit-il. Il est gros comme quoi ? De quelle couleur il est ? Il nage vite ?
Le monde selon Garp n’existerait pas sans le Crapaud du Ressac. C’est Brendan qui m’a mis sur la voie.
A ma grande surprise, Colin ne me demanda pas de quoi parlait le monde selon Garp . Ce fut lui qui me l’apprit.
« C’est sur la peur de la mort, je crois, commença-t-il, ou peut-être plus précisément la peur de voir mourir ses enfants, ou ceux qu’on aime. »
Le monde selon Garp
John Irving
Citation de la préface de l’ édition française de 1998
Éditions du Seuil
Posted in nord sud and tagged enfant, garp, irving, peur, ressac by BigSur .
« le presque vide » nécéssaire à la création
CRÉATION
Au matin voulant gouter à ces éléments qui forment un tout:«le presque vide», entre mer déchainée, monts embrumés, séquoias malmenés, où des animaux, des femmes*, des hommes vivent dans cette immensité nécessaire à la création !
La forêt de Walden de Thoreau a trouvé son refuge, mais pour combien de temps !
Après avoir arpenté la côte vertigineuse, la brise « fouettante »,le soleil levant les ombres des montagnes, derrières lesquelles je crois voir :
Jack London* à cheval avec son ami George Stirling, Jack Kerouac faisant de l’auto-stop, le Bigsur fut presque sa découverte de l’enfer, ou encore Henri Miller qui y trouva son paradis durant vingt ans ;
il y installa sa librairie, là au tournant de la route number one, derrière une palissade branlante, une bicoque en bois qui semble avoir gardé son authenticité, un café vous y attend; on pénètre l’univers d’un écrivain, de ses adeptes, en toute sérénité, on découvre quelques livres, ouvrages illustrés de ses années à Paris Montparnasse ; cela me redonne de l’appétit créatif.
Je fais un vœu, épingle une carte postale du « Bar le Select »,avec une promesse pour ce lieu d’échange:revenir le jour où j’aurai mon livre à offrir en …
« I keep the Ping-Pong table handy for people i don’t want to talk to.
You know, it’s simple. I just play Ping-Pong with them ».
Henry Miller
Posted in nord sud and tagged bigsur, création, kerouac, london, miller, roman by BigSur .
Bigsur « c’est trop chelou »
ESSELEN
Après douze heures de vol, nous partons pour un territoire situé entre San Francisco la technologique et Los Angeles la médiatique ; le contraste est encore fort !
Notre petite famille descend la « Highway one », en arrivant dans le Bigsur nos deux filles sont silencieuses et inquiètes (« c’est trop chelou » restera sur le bout de leurs langues d’ados, tout le long de la traversée) devant ce bout de territoire encore préservé de la surconsommation et la découverte qu’il n’y a rien (sur presque 200 km) qu’une route, une station-service, un bar épicerie, quelques chambres d’hôtes et un motel perdu dans l’immensité d’une forêt grandissante où nous passons la nuit.
Bigsur ou le pays du grand sud, en arrivant sur cette petite parcelle de la côte californienne, j’ai une pensée pour ces premiers marins espagnols découvrant ces montagnes* accolées à l’océan pacifique ; ils ont dû recevoir la même claque que nous face à cette « big nature », ce paysage devait être entre : terre promise, mer infinie et soleil couchant…
je songe aux Indiens Esselen*, les propriétaires des lieux !
Mais où sont – ils !?
*Cone Peak est la plus haute montagne côtière des États-Unis, en dehors de l’Alaska et d’Hawaii. Ce sommet s’élève à 1 600 mètres d’altitude et se trouve à seulement 4,8 km de l’océan. (wiki)
*1500 habitants (wiki)
*Esselen indigène habitant ce qui est maintenant connu Big Sur sur la côte centrale de La Californie.
http://wikipedia.qwika.com/en2fr/Esselen
http://www.bigsur-coastline.com/american_period.html
http://www.liberation.fr/vous/1996/12/14/l-infernale-beaute-de-big-sur-henry-miller-evoque-le-paradis-jack-kerouac-y-voit-l-enfer-les-forets-_191116
Posted in nord sud and tagged bigsur, californie, esselen, indiens by BigSur .
Comment va votre roman ?
ROMAN
Javier Cercas : Comment va votre roman ?
Roberto Bolano : Va,va,mais je ne sais pas où il va ..
Belles rencontres de la littérature Nord – Sud
Ces deux auteurs représentent cette force de la littérature entre le Nord et le Sud;
ils créent peut-être des climats de pensées propices à (re) donner espoir aux opprimés…
Une vie une œuvre – France Culture
http://www.franceculture.fr/emission-une-vie-une-oeuvre-10-11-roberto-bolano-ecrivain-chilien-1953-2003-2010-12-05
Posted in dialogue réel, nord sud and tagged bolano, cercas, littérature, nord, roman, sud by BigSur .